Meditation på historien om Kuchela (Kuchela møder Krishna)

De Bedste Navne Til Børn

Etage:

Fødselsdato:

Sende

Send Mig Via E -Mail Vis På Webstedet

Bare i

• 6 timer siden Chaitra Navratri 2021: Dato, Muhurta, ritualer og betydningen af ​​denne festival
• 
• 7 timer siden Hina Khan lyser op med kobbergrøn øjenskygge og blanke nøgne læber får et par få enkle trin!
• 9 timer siden Ugadi og Baisakhi 2021: Pryd dit festlige look op med celebs-inspirerede traditionelle dragter
• 12 timer siden Dagligt horoskop: 13. april 2021

Gå ikke glip af

• Nyheder Tre fiskere frygtede døde, da skibet kolliderede med båden ud for Mangaluru-kysten
• Sport Medvedev trækker sig ud af Monte Carlo Masters efter positiv coronavirus test
• Biler Kabira mobilitet Hermes 75 højhastigheds kommerciel levering elektrisk scooter lanceret i Indien
• Film Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan og andre sydstjerner sender ønsker til deres fans
• Finansiere Guldpris falder ikke meget for NBFC'er, banker skal være opmærksomme
• Teknologi AGR-forpligtelser og seneste spektrumauktion kan påvirke telesektoren
• Uddannelse CSBC Bihar Police Constable Endeligt resultat 2021 Erklæret
• Rejse De 10 bedste steder at besøge i Maharashtra i april

Vedanta Kesari, s. 306-310, august 2005, Ramakrishna Mission

Kuchela er selvfølgelig begejstret. Men han er ikke så begejstret over udsigten til at komme med en rigdom af formue som ved at have et syn på Herren til hans hjertes fylde. Han betragter den uventede mulighed for at møde Krishna som et sandt stormfald. Før han begiver sig ud til Dwaraka for at møde Krishna, sørger han for at bære med sig, gemt i et hjørne af sin øverste klud, et par håndfulde puffet ris anskaffet af sin kone ved at tigge fra sine naboer. Selv når han vender sig mod Dwaraka, domineres hans sind af tanker om Krishna. For en fuldendt hengiven er al universets rigdom en smule bagatel sammenlignet med Guds syn. Han trænger sammen og undrer sig over, hvilket mirakel lykke med at have Krishnas 'sandarsanam' har ramt ham.

Med tiden når han Dwaraka og nærmer sig Krishnas palæ. Selvom Krishna får et svagt glimt af mager og tøff Kuchela, der springer sig mod ham, springer han op fra sin sofa og skynder sig mod Kuchela for at omfavne ham og give ham en ophidsende modtagelse. Han klemmer sin kærlige hånd og fører ham ind i sit palads. Han fælder glædestårer. Han sætter Kuchela kærligt i sofaen og ærer ham ved at skyde sine fødder, anvende sandalpasta på hans fødder, tilbyde blomster ved hans fødder, udføre dhupa, deepa osv. Stående ved hans side, Sri, den sammensatte af Krishna, lægger fluen pisker for at aflaste hans kedsomhed fra den lange og vanskelige vandring.

Tilskuerne af dette syn er forvirrede af dets fuldstændige uoverensstemmelse. Hvor er Krishna, Bhagavan, i hvem de guddommelige attributter magt, herlighed, berømmelse, viden, herredømme og ubehag ligger inde, og hvor er Kuchela, en simpel drengemægt og et ynkeligt eksemplar af afgrundig fattigdom? Utvivlsomt adskiller en gabende kløft, tilsyneladende uovervindelig, de to. Mødet mellem Krishna og Kuchela er intet mindre end en strålende guddommelighed, der skynder sig at hilse på og bevæge sig på lige fod med ringe menneskehed. Hvad gør guddommelighed så tilgængelig for plebisk menneskehed? Det er intet andet end den magiske alkymi af mægtig hengivenhed, der bryder barrierer mellem guddommelighedens høje plateau og menneskets lave dale. For har ikke Herren bekræftet sin trolddom til sine hengivne, når han erklærer over for Durvasa, den koleriske vismand, 'Åh Brahmin, jeg er en dyb slave af mine hengivne, som om de er under deres kontrol.'

Kuchela kan være et lille menneske gennemsyret af fattigdom og berøvet ethvert symbol på høj status. Men han har, under sin opbevaring, den mest dyrebare skat af ubegrænset hengivenhed over for Herren. Kuchela er måske udadtil en fattigmand i klude, men i det indre af sin sjæl er han en overdådig kejser klædt i silke af hengivenhed i sakhya bhava, hengivenhed over for Herren som en ven.

Det er til evig ære for Kuchela, bhaktaen, at han ved sin subtile hengivne intuition omdanner intimiteten til et stærkt guddommeligt samfund. Når Krishna ser knuden af ​​pustet ris i hjørnet af Kuchelas nedslidte overbeklædning, mærker han, at det er en dejlig delikatesse, som hans ven har bragt til ham. Når han ivrig griber knuden og løsner den for at se, hvad den indeholder, bliver Kuchela synligt angrebet af en følelse af forlegenhed, mens Krishnas øjne blinker med en ondskabsfuld glans.

Mens en håndfuld pustet ris i Kuchelas øjne er en skamfuld ting, der er uegnet til at blive tilbudt, lægger universets herre en så høj værdi på den, at han ikke engang kan forsinke et øjebliks forsinkelse med at tilegne sig og forbruge den. Det Guddommelige vurderer tilbuddets værdi ved kvantiteten af ​​ubegrundet kærlighed, som det er ladet med. Selv et blad, en blomst, en frugt eller en dråbe vand kan tilfredsstille ham, forudsat at det er imprægneret med ægte kærlighed (Gita 9.26). Kuchelas kærlighedsfyldte puffede ris er så lækker for Krishna, at han spiser den med glæde. Når han er på vej til en anden hjælp, forbyder Rukmini ham, at ikke Herren skal synke ned i en tilstand af evig gæld til Kuchela. Hvert udkast til hengivenhedens nektar, som den guddommelige kvaffer, er som det er endnu en kæde, der styrker det guddommelige trældom til den hengivne.

Fortsættes

Om forfatteren

første indiske kvinde i rummet

Hr. Hariharan fra Madurai bidrager lejlighedsvis tankevækkende artikler til Vedanta Kesari.

Dit Horoskop Til I Morgen

At Vide

Send Mig Via E -Mail Vis På Webstedet