Bare i
- Chaitra Navratri 2021: Dato, Muhurta, ritualer og betydningen af denne festival
- Hina Khan lyser op med kobbergrøn øjenskygge og blanke nøgne læber får et par få enkle trin!
- Ugadi og Baisakhi 2021: Pryd dit festlige look op med celebs-inspirerede traditionelle dragter
- Dagligt horoskop: 13. april 2021
Gå ikke glip af
- Vishnu Vishal og Jwala Gutta knytter knude den 22. april: Se detaljer her
- New Zealand Cricket Awards: Williamson vinder Sir Richard Hadlee-medalje for fjerde gang
- Kabira mobilitet Hermes 75 højhastigheds kommerciel levering elektrisk scooter lanceret i Indien
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan og andre sydstjerner sender ønsker til deres fans
- Guldpris falder ikke meget for NBFC'er, banker skal være opmærksomme
- AGR-forpligtelser og seneste spektrumauktion kan påvirke telesektoren
- CSBC Bihar Police Constable Endelig resultat 2021 Erklæret
- De 10 bedste steder at besøge i Maharashtra i april
Sravana (lytter), Manana (kontemplation), Nidhidyasana (meditation) af de to hellige mantraer ovenfor, af enhver moden sadhaka (Seeker) tager ham til kulminationen af al hans åndelige sadhana (praksis). Det første mantra 'Om Namo Narayanaya' er angivet og meget detaljeret beskrevet i alle de fire vedaer og erklæret som en Sruthi Vakya i Narayana-Atharva-Siro Upanishad.
Det starter med en påkaldelse:
Mayaa tatkaryamakhliam
Yat Bodhat Yathypahnavam
Tripaat narayanaakhyam tat
Kalayae Swathma Maathratah
At Eswara, den højeste bevidsthed i mig ved at vide, hvilken den fjerner al uvidenhed (Avidya) i form af mayaer, der fungerer i mig som to lemmer, en der slører den sande natur af virkeligheden ved sin magt fra Agrahanam kaldet Avaranam (ikke-frygt) ) og den anden, der projicerer flertalsverdenen ved sin kraft af 'Anyadhagrahanam' kaldet 'Vikshepam' (Misforståelse), til den Lord Narayana mine ydmyge udstødninger.
Til min store lærer ved hvis nåde alene de tre tilstande i min bevidsthed (Avasthathreya) leget i dyb søvn tilstand af bevidsthed - eller kausal tilstand af mine vasanas ved Abhodhas kraft og den vågne og drømmende tilstand af bevidsthed ved dens kraft fra Anyadhabodha begge er blevet overskredet, og jeg kommer til at opleve bevidsthedens sande natur som det rene selv i mig som en ubegrænset udvidelse af homogen bevidsthed uden et sekund, ikke begrænset eller betinget af den fænomenale verden af tanker inden i og verden af ting og væsener udenfor, alt tilintetgjort, siger meditatoren (Yogabrith-Dhyanagamyam) til den Guru, mine ydmyge udstødninger. Det er en transcendental bevidsthed, der ikke kan udtrykkes i ord og uforståelig af tanker. Dette er den fjerde bevidsthedstilstand, Thuriya-staten, der er omtalt i Mandukyo-Upanishad.
Denne oplevelse af det guddommelige, den sande natur af virkeligheden bag hele den manifesterede og umanifeste verden af tanker og væsener (Jagat) er kun mulig ved enkelt spids dyb hengivenhed til Lord Sree Narayana, der spærrer alt andet, og som i hans medfølelse åbenbarer sig ved Ham selv. Faktisk er selvindsats afgørende, men det er ikke alt. Al forbrug af dyb hengivenhed, tro og total overgivelse til sin egen Guru er en vigtig del af Sadhana. Den, der velsigner shishyaen (hengiven) med uendelig medfølelse, kærlighed forbedrer den hengivnes tro på Lord Narayana og går ham mod Herren, han er ingen anden end den manifesterede form for Lord Narayana. Om Sat Guravae Namah! til den guru, mine ydmyge nedbrydninger.
Om Namo Narayana. I dette mantra er der 8 ord. Såkaldt Ashtakshara-mantra, hvis betydning er givet i Sama Veda - Sruthi.
Om Ithaekakharam. Nama Ithi Dvae Aksharae.
Narayana Yethi Panchaksharaani-
Ethadvae Narayanasyshta Akshram Padam-
Yo Vai Narayanasyashtaksharam Padamad
-Dhaethi Tato Amritathwamasnuthae.
Pranavam 'OM', der starter som et ord, Nama: følger to ord og -end i Narayanaya panchaksharam (5 ord) Herrens navn, som tilsammen udgør 8 ord. Den, der synger dette mantra i de tre dele af dagen med tro, skal velsignes med Kaivalya, siger Sruthi.
Fortsættes